В идеологически-заряженной русской культуре мещан ругали все. Просто тонны православного сарказма обрушивал Достоевский на западного обывателя.
В “Зимних заметках о летних впечатлениях” (1863) он исходит желчью, описывая типичную семью буржуа, где “фатер” всю жизнь копит деньги и на смертном одре передаёт эту миссию сыну. Французы – не лучше. В главе “Брибри и Мабиш” описано, как любовные шашни аморальных французов органично сочетаются с буржуазной хваткой обывателя.
Достоевский, пожалуй, первый, кто нашёл для мещанства библейский архетип. “И ангелу Лаодикийской церкви напиши: помню твои дела. О, если бы ты был холоден или горяч! Но поскольку ты тёпл, то изблюю (извергну) тебя из уст моих”, – писал Иоанн Богослов.
Земная “теплота” человека, его враждебность крайностям (холоден или горяч) – ненавистна писателю-идеологу, потому что “тёплый” человек далёк от “духовной миссии” и идеологии (а куда без неё в империи?)
Меня всегда интриговала метафора Иоанна, потому что Некто (очевидно, с людоедскими наклонностями) пробовал разных людей на вкус – “выплёвывая” тех, кто оказался слишком “тёплым”. (А холодных и горячих он – стало быть, глотал?)
Загадочная вещь. Хотя, питаться “человечиной” церкви не в новинку, – “тело Христово” регулярно поедается на Пасху (запивается “кровью Христа”) – и никого веками это не смущает.
Но я отвлёкся.
Затем обывателя ругали Чехов, Горький (“Мещане”) и особенно Маяковский. Горьковский Бессеменов (судя по фамилии) не оставлял "семени" в истории, ставя на семью и в итоге оказавшись банкротом.
“Тёплый” человек, живущий семейными интересами, не желающий быть “дровами” для “мировых пожаров”, вызывал просто лютую ненависть “дорогого Владима Владимыча”.
Весь пафос позднего Маяковского – это тревожный набат об опасности “обывательского быта”: “Страшнее Врангеля обывательский быт. Скорее головы канарейкам сверните, чтоб коммунизм канарейками не был побит”.
Тут гений революции невольно говорит правильные вещи: коммунизм не-органичен, он далёк от человеческой природы, так что этой шаткой конструкции может угрожать даже канарейка.
Спасти коммунизм (говорит поэт) может только насилие над природой. Гений всегда смотрит вперёд. Идея “свернуть голову” канарейкам – настоящее пророчество “избиения воробьёв” китайскими коммунистами. Результат примерно одинаков: природа мстит убийцам “канареек” крахом идейных систем и катастрофами в “геополитике”.
История так устроена, что “канарейки” побеждают коммунизм, а “тёплый” человек (помешанный на частной, семейной жизни) переживает любую репрессивную систему, которая требует от него героизма и самоотречения.
Подвиг – не является нормой. Любая идеологическая система, требующая от человека подвига, заранее обречена.
Выживают те системы, где частный человек становится целью, а не средством.
Канарейка победила коммунизм. Поэтому заранее известно, что она развалит и российскую империю, как бы та ни надувала щёки в горячке “величия”.
В принципе, современная западная цивилизация – является средой “тёплого” человека. Разумеется, там есть место и героизму, идеологии и самоотречению, но в целом – это мир, где человек – мера всех вещей, где частный комфорт является мощным мотивом для развития технологий.
Не случайно были приняты обществом однополые браки; всё, что касается удобства частной жизни (включая сексуальность) – работает на идею социального комфорта и развитие технологий.
Интернет создавали частные люди, продвигавшие частное пространство – в зону государственных интересов. Именно поэтому в России частный интернет остаётся угрозой режиму.
Цивилизация – это не просто бытовое удобство. Свобода – это тоже форма комфорта, который не менее важен для частного человека, чем бытовая устроенность.
В путинской России, в эпоху имперской агонии (когда режим давит частного человека идейной мертвечиной), у “обывателя” интересная роль.
Я бы назвал её исторической..
С одной стороны, как ни странно, обыватель – до сих пор является опорой режима, который его “содержал” и “кормил”. Это – косная среда, чуждая политике, “идейным запросам”. Но именно здесь – “кощеева игла” режима.
По мере деградации экономики, путинизм вынужден навязывать частному и аполитичному большинству – идеологемы героизма, долга и стянутых поясов. (Именно поэтому 9 мая – фетиш кремля).
Кроме идейной накачки у режима нет рычагов для управления. Однако, обывателю идейная горячка не близка. Он больше верит холодильнику. В то же время, “большинство” не готово к активизму, героизму, выходу на улицу.
И именно эта ловушка (погружение в болото) доведёт систему до полного коллапса. “Кощеева игла” заключается в инертности обывательской среды.
Режим, который не встречает сопротивления и воли к переменам, обречён (теряя шансы на реформы) упорно погружаться в трясину.
У загадочной среды по имени “российский обыватель” – историческая миссия: погубить империю, отказавшись сопротивляться ее погружению. Советский обыватель показал, как это происходит.
Империя рухнет не потому, что кто-то оказывал ей активное сопротивление (точнее, не столько поэтому). Она просто провалится в “обывательское” болото. (Русский “авось” нам в помощь).
Можно ли назвать обывателя – героем? Так или иначе, обыватель – инструмент Истории. На этой зыбкой почве не устояли совок и рейх – и процвёл коллективный Запад, который сумел “осушить болото” и разбить на нём сад.
Ясно, что российский обыватель снова похоронит режим. Канарейка побьёт империю – и ещё помашет вслед двуглавому мутанту своим цветным крылом…
Как говорится, природу не обманешь.
! Орфография и стилистика автора сохранены
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
