Из сегодняшних новостей:
"Восемнадцатилетний мусульманин зарезал сорокасемилетнего учителя во Франции, после того как последний показал ученикам карикатуры на пророка Мухаммеда".
Конфликт религиозных чувств и свободы слова. Сторонники свободы слова настаивают, что любые карикатуры уместны и допустимы, в том числе в публичном пространстве, где их обязательно увидят люди, которых они глубоко оскорбят. То есть, понимая, что они оскорбляют людей, они им это оскорбление наносят, а когда им говорят, что так поступать нехорошо, они отвечают — "это моё право, а эти обидевшиеся сами дураки, пусть привыкают не обижаться". Чувства, однако, вещь, плохо контролируемая разумом, и обиды в этой ситуации неизбежны. Таким образом, каждая из сторон остаётся при своём мнении, конфликт остаётся неразрешимым, и появление новых жертв становится вопросом времени.
"Самая строгая защита свободы слова не защитит человека, который кричит неправду о пожаре в переполненном театре, вызывая тем самым панику", — написал сто лет назад Оливер Уэнделл Холмс. Это утверждение представляется бесспорным всем разумным людям. Но, возможно, между этими двумя случаями есть принципиальная разница? Реакция людей в зале представляется неизбежной и оправданной, а вина за давку и возможные жертвы целиком возлагается на шутника, тогда как оскорбление на карикатуры считается неоправданным и оскорбившимся предлагается либо не оскорбляться, либо молча проглотить оскорбление.
Попробую помочь нерелигиозным людям почувствовать всю силу переживаний.
Представьте, что вам в лицо в присутствии множества свидетелей говорят самые отвратительные гадости про ваших родителей, детей и супругов, а потом, когда вы, как я надеюсь, оскорбились и кидаетесь на подлеца, он вам говорит: "Ну, слушай, это шутка такая, и вообще есть же свобода слова, так что потерпи, а лучше расслабься и смейся вместе со мной". Если вы согласитесь с этими доводами, то, по моему глубокому убеждению, вы — человек, напрочь лишённый гордости и достоинства.
Глубоко религиозные мусульмане при виде карикатур с голым Мухаммедом испытывают ровно эти чувства, только, пожалуй, ещё сильнее. Поэтому обращённый к ним призыв "не нервничать" воспринимается как ещё одно издевательство, со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Я не сторонник политкорректности, но, безусловно, есть ситуации, в которых она оправданна, и вышеизложенный пример, с моей точки зрения, наиболее яркая тому иллюстрация. Сторонники свободы слова согласны, что темнокожих людей, геев, евреев и ещё много кого нельзя называть определёнными словами и словосочетаниями. Есть ещё десятки, возможно, сотни примеров, когда ценители свобод соглашаются с неизбежностью самоограничений, поскольку в этих случаях свобода слова не может не наносить тяжких оскорблений людским сообществам. Более того, им для этого даже не приходится себя сдерживать, поскольку такие действия представляются им делом недопустимым и отвратительным. Почему зачастую те же самые люди настаивают на праве неспровоцированно оскорблять мусульман, для меня совершенная загадка.
Тем, кто остаётся при мнении, что карикатуры на пророка рисовать законно и правильно, что в этом случае оскорбления оправданны и неизбежны, я рекомендую своё право на свободу слова отстаивать последовательно, до конца и бесстрашно. Возьмите эти карикатуры и разошлите их представителям радикальных исламских организаций или даже просто на какой-нибудь официальный религиозный сайт в Мекке, при этом не скрывая своё настоящее имя и место проживания. Речь ведь идёт о публичных декларациях, не так ли? Это придаст убедительности вашей позиции. А мнение трусов стоит недорого.
P. S. Убийств не оправдываю ни при каких обстоятельствах.
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
