Перечитывая статью израильского историка Юваля Харари об уроках Стоунволла и судьбе ЛГБТ в мире, поймал себя на том, что спотыкаюсь на каждом абзаце.
Автор красочно рисует глобальную угрозу гей-сообществу в Западном мире, но не спешит с аргументацией.
"В течение этих пятидесяти лет произошли поразительные изменения" (в социализации гей-сообщества). "В Израиле также произошли колоссальные изменения после Стоунволлских бунтов"... (Далее - примеры политиков, известных персон, достижений, прав и равенства).
На этом бы статью можно и закончить, но после ссылок на "перемены" - автор рисует картину глобального гомофобного Апокалипсиса. Всё это - обратимо (говорит Харари): гей-браки, права человека, европейские "Хартии" и прочие сотни, тысячи законов и правовых норм, опыт политической борьбы сотен тысяч людей - за права и равенство.
Всё это фикция: социальный опыт огромных масс людей, традиции, правозащитные движения, миллионы участников гей-прайдов в Европе и Штатах, открытые ЛГБТ-политики, спортсмены, актёры, певцы и депутаты. В один момент они вдруг испарятся - и отправятся на Марс. А в Европе грянет тоталитаризм (гей-Холокост, средневековье и сползание ЕС в Третий рейх).
Вы спросите - с чего бы это? Где предпосылки и причины? Харари отвечает:
"Достижения последних 50 лет не являются гарантийным обязательством на будущее. История никогда не развивается линейно.." (Допустим, а как именно?)
"Даже в западных странах, США и Австралии, гомофобия может снова войти в моду..." (конец цитаты). Понимаете в чём фокус? Речь идёт о "моде"... "Может снова войти..." А может и не войти. (Терминология историка).
Напрасно вы будете ждать от Харари хоть каких-то ссылок на социально-политические причины и основания этой странной исторической аберрации.
Никаких реальных аргументов.
Была вот западная "мода" на многолетнюю борьбу за права человека (включая ЛГБТ-равенство). А теперь (говорит профессор) "может" появиться "мода" на гомофобию, дискриминацию и отказ от прав человека. Вектор истории - что дышло. Хочет - туда, а хочет - сюда.
Реальный политический процесс, приведший Европу к её правовому состоянию (с историей борьбы, с гигантским опытом освобождения от стигм и предрассудков, с реальной демократией) - это (по Харари) - не История, не объективный социальный процесс, - а "мода" и поветрие.
Можем сотни лет "модно" двигаться в эпоху Просвещения и пост-индустриального общества. А можем катиться в сторону нового "рейха", дискриминации, мракобесия и средних веков. "Мода" - явление эфемерное..
На минутку: это уровень профессора истории...
Ну, допустим, геев посадили, сняли с постов, выгнали из Евросоюза, запретили все ЛГБТ-шествия, ассоциации, издания, закрыли сотни тысяч организаций и гей-клубов, вернули уголовную статью за "мужеложство", запретили браки, убрали из разных профессий всех открытых ЛГБТ-людей, отменили секс-просвет в школах, денонсировали десяток европейских базовых Хартий, запретили идеологию прав человека, заодно и вернули диагноз в документы ВОЗ.
Готов поверить картине страшного "Холокоста" и новых "преследований". Но хотелось бы услышать от Харари хоть одну причину для этой странной деградации европейской истории.
"Мода" - отвечает Харари. "Нет никаких гарантий", что реки не потекут вспять. И указывает на евреев: те в 20-30 годы тоже считали, что социализовались в Европе, - пока не случился Холокост.
Позвольте (скажете вы), но национал-социализм не был "модой", - у него были ясные социально-исторические корни (как и у тоталитаризма ХХ века вообще). Чтобы вернулся "Холокост" с практикой истребления социальных групп - нужно возвращение самой тоталитарной системы. В рамках либеральной демократии - все это в принципе невозможно.
Какая ещё системная дискриминация - в условиях полит-конкуренции, разделения властей, партийной борьбы, общей правовой базы, тысяч правозащитных организаций, сотен тысяч ЛГБТ-структур, законодательства ЕС, ЕСПЧ, огромного числа международных норм, - а главное, при наличии активного гражданского общества?
Какой ещё "рейх" с "холокостом" - на базе Европейского союза? Какая ещё дискриминация на базе европейской демократии? Как можно без насилия и массовых протестов (бунтов, социальных катастроф) загнать миллионы людей в состояние бесправия полувековой давности? Что за бред?
Ужасный "Netflix”, например, говорит Харари, разрабатывает "все более изощренные инструменты, позволяющие узнавать, что именно нравится каждому ТВ-клиенту". В погоне за рынком - что мешает "слежку" за клиентом превратить в полицейский инструмент? - вопрошает автор.
Так рынок - или репрессии? Погоня за гей-аудиторией - или "адреса-пароли-явки"? Вместе это невозможно по определению.
Толстой писал об Андрееве: "Он пугает, а мне не страшно".
Дело, собственно, не в споре с Харари (у которого нет никаких социально-исторических аргументов для спора). Человек манипулирует страхами "меньшинств", выдавая рост "правых настроений" за канун "погромов", депортаций и лишения статуса миллионов людей в Европе (с огромным опытом борьбы за собственное равенство).
Постмодернистский трёп - не более того. Но даже погоня за лаврами Оруэлла - должна быть хоть немного исторически-убедительной. Но ничего кроме слова "мода" и "нет гарантий" - мы от профессора не слышим.
Глядите на Россию и Иран, - говорит историк. Что мешает Европе вдруг стать Россией и Ираном в вопросе ЛГБТ-равенства? Ничего не мешает. А что мешает Евросоюзу стать коллективной Чечнёй и начать пытать, сажать и репрессировать миллионы геев? Ничего - абсолютно. "Мода" - туда, "мода" - сюда.. "Нет никаких гарантий"...
Нет, ребята, вы как хотите, а таких "историков" я читать не буду.
О проблемах "моды" - я лучше у стилиста Зверева почитаю. Или у Александра Васильева. А для исторических прогнозов - выберу кого-то посолиднее.
! Орфография и стилистика автора сохранены
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
