Конфликт Навального со статусными представителями "прогрессивной общественности" (на этот раз – с журналистами так называемых "приличных СМИ") – это продолжение противостояния между демократами и либералами, начавшегося еще в 60-е годы XIX века. Конечно, повестка этого противостояния сейчас во многом другая. Но что-то осталось неизменным. Например – все та же взаимная неприязнь между элитарной фрондой и плебейской "смутьянской" оппозицией. И всё так же характерной чертой элитарной фронды остается ее "вписанность в систему" и жизнь по правилам этой системы.
Путинский режим держится не столько на прямом государственном насилии (по сравнению с латиноамериканской диктатурой XX века средней паршивости он – светоч гуманизма и демократичности), сколько на всеобщем конформизме. Этот конформизм охватывает и значительную часть "приличного общества". Он имеет под собой мощную историческую традицию. Характернейшая черта культуры "русского мира" (или "русской цивилизации") – снисходительное отношение ко лжи, подлости, холуйству. Ну вы же всё понимаете. У всех же семьи. Всем надо жить. Таковы правила. Мы должны играть по правилам, которые не нами придуманы. Ну и вот это всё.
Эта черта формировалась веками иноземного владычества, крепостного рабства, деспотического самодержавия. Обман стал естественной и наиболее эффективной стратегией выживания. Обмануть баскака, обмануть барина, обмануть начальника. Ну и конечно – соседа. Соседу не помоги – соседа утопи. Иначе он обманет и утопит тебя. Чтобы выжить, не следует заморачиваться, когда надо пройти по головам, предать, донести. Или просто смолчать.
Мне пришлось наблюдать некоторое количество имущественных тяжб, к которым имели отношение знакомые мне люди. Меня поразило, насколько "общественное мнение" снисходительно относится к мелкому мухлежу участников этих тяжб. В глазах окружающих это – легитимный способ защиты своих интересов. Ну вы же всё понимаете. И так далее.
Подобное отношение к элементарной нечистоплотности в русской культуре закреплено даже на уровне интерпретации религиозной доктрины. В русском православии главный фактор "спасения души" – слезы покаяния. Только они могут помочь, ведь мир создан так, что не грешить в нем человек не может. На бытовом уровне это то самое "согрешивши, покаяться и опять согрешить" Галича.
Все это делает российский социум, кичащийся своей духовностью, правдоискательством и "соборностью", на деле гораздо более разобщенным, чем презираемое им западное общество, якобы погрязшее в индивидуализме и низменном эгоизме. Гораздо менее способным к солидарности. И послушным любому мелкоуголовному ничтожеству, которое скукожится при первом же отпоре. Вот на этом и стоит путинщина. И когда Навальный бичует "приличных журналистов" за приспособленчество, он бьет в самое сердце путинщины.
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин кроме бессмертной антитоталитарной антиутопии – "Истории одного города" – создал еще очень выразительный образ российского либерала. Того, который сначала "в рамках возможного", а потом и "применительно к подлости". Сегодня демократ Навальный клеймит "презренных сислибов" ровно за то же. Они склоняются перед правилами, навязанными уголовной шпаной. Он пытается эти правила ломать.
! Орфография и стилистика автора сохранены
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
